مبنای تفکر بسیج ، اخلاص

مبنای تفکر بسیج داشتن اخلاص استگاهي اوقات تكرار بعضي كلمه ها معناي عميق آن را در ذهن انسان از بين مي برد يا به عبارتي باعث مي شود از كنار بعضي مفاهيم عميق، به راحتي بگذريم.

«بسيج» يكي از همين كلمه هاست. اين كلمه داراي مفهوم ژرفي است كه متأسفانه عدم توجه به آن و گاه نگاه شعاري و تبليغي به اين مفهوم، ارزش واقعي آن را زير غبار كم توجهي ما پنهان مي كند.

«بسيج»، فراتر از يك واژه و در حقيقت يك فرهنگ است. فرهنگي كه ريشه در اعماق انديشه اسلامي و مكتبي ما دارد و در واقع بيمه كننده انقلاب اسلامي ما در برابر آفات داخلي و خارجي است. شفاف ترين و زيباترين نگاه به اين مفهوم را در بيانات رهبر كبير و بنيانگذار بزرگ انقلاب اسلامي مي توان مشاهده كرد. حضرت امام خميني(ره) درباره «بسيج» مي فرمايند: « «بسيج» لشكر مخلص خداست كه دفتر تشكيل آن را همه مجاهدان از اولين تا آخرين امضاء نموده اند».

با نگاهي به اين جمله تاريخي روشن مي شود كه يكي از مهمترين اركان تشكيل دهنده ماهيت «بسيج»، عنصر اخلاص است. يعني اساساً تفكر بسيجي بدون وجود اخلاص، شكل نمي گيرد و معنا پيدا نمي كند. همين عنصر اخلاص است كه در جبهه هاي حق عليه باطل، حماسه ها مي آفريند و داستانهايي را رقم مي زند كه گاه به افسانه پهلو مي زنند و چنان در تاريخ بشريت، بي نظيرند كه خود ما و ديگراني كه از بيرون مرزهاي اين سرزمين شاهد رخدادهاي سالهاي دفاع مقدس بوده اند، به سختي مي توانند اين واقعيتها را باور كنند.

در كلام حضرت امام(ره)، اين اخلاص در برابر ذات اقدس خداوند قرار گرفته و اين مفهوم را مي رساند كه بسيجي همه چيز خود را خالصانه و بدون چشمداشت، در ميعادگاه محبوب بر كف نهاده و فقط به محبوب خويش و رضاي او مي انديشد، نه چيز ديگري.

چنين انساني به هيچ گونه منافعي نمي انديشد و به همين دليل است كه هر گاه احساس كند حضور او در ميدان لازم است و بايد از وقت، سرمايه و حتي جان خويش مايه بگذارد، ترديد نمي كند.

همين انسان است كه در خط مقدم ايثار و حماسه قرار مي گيرد و در لحظه جانفشاني براي محبوب و حتي سالها بعد از آن، در حالي كه نيازهاي روزمره زندگي بر او فشار آورده حاضر نمي شود بهايي براي خدمت به آيين و سرزمين خويش دريافت كند.

امروز و با گذشت نزديك به دو دهه از پايان جنگ تحميلي، هنوز يادگارهاي آن دوران، دور و بر ما و در همين كوچه و بازار فراوانند. مرداني كه براي رضاي خالق خويش و براي پاسداري از دين و ملت و آب و خاك خود، به جبهه هاي نبرد رفتند و امروز نيز چيزي بيشتر از آن روز ندارند، غير از سرمايه معنوي اي كه كنار گذاشته اند.

امروز و در شرايطي كه نسل جوان و نوجوان ما كه شاهد روزهاي دفاع مقدس نبوده اند، به تدريج به عرصه رسيده اند و مي روند تا مقدرات فرداي اين مرز و بوم را در دست بگيرند، ضروت ترويج و نهادينه كردن فرهنگ بسيجي كه بيشتر از هر چيزي مبتني بر عنصر «اخلاص» است، بيش از پيش احساسمي شود.

نسل امروز بايد بدانند كه در روزگاري نه چندان دور، بزرگمرداني بودند كه به حفظ ميهن و مذهبشان بيشتر از منافع مادي و دنيوي فكر مي كردند. مرداني كه همه چيز را براي خدا مي خواستند نه براي خودشان و همچنان هم در ميدان عمل به وظيفه حاضرند.

اگرچه عده اي هم با فاصله گرفتن از تفكر بسيجي، آن روزهاي الهي را فراموش كرده و رنگ و طعم دنيا غافلشان كرده است اما تفكر بسيجي هنوز زنده است و نفس مي كشد.

اين تفكر، همان ميراث ارجمندي است كه بايد ماندگار شود و به نسل امروز، فردا و فرداهاي اين سرزمين منتقل شود. اخلاص و تفكر بسيجي، عصاره هشت سال دفاع مردانه شيرمردان اين سرزمين است كه پاي آن خونها ريخته شده و جانها تقديم شده است.

 جامعه سایت تبیان زنجان

اعتقاد به زندگی پس از مرگ نه تنها در تهذیب نفوس و اخلاص قلوب و پرورش اخلاق و پاکی اعمال موثر است، بلکه در بهبود حال انسان در همین زندگی دنیا نیز اثر عمیقی دارد. می دانیم مهمترین چیزی که انسان از آن رنج می برد، و شربت زندگی را در کام او ناگوار می سازد، و اعصاب او را در هم می کوبد، انواع نگرانیها است که زندگی آدمی را احاطه کرده. نگرانی از گذشته و فرصتهای از دست رفته و زیائهائی که دامنگیر انسان شده. 
نگرانی از آینده و پایان زندگی و از دست دادن دوستان و بستگان و فرزندان و اموال و ثروتها و قوای جسم و جان. و نگرانی ازحوادث گوناگون پیش بینی نشده که همچون طوفانی آرامش زندگی را برهم می زند. به همین دلیل دانشمندان آگاه می گویند: بشر امروز با پیشرف علم طب و فنون جراحی درعین اینکه بر بسیاری از بیماریها فائق شده، و حتی قسمتی را به کلی ریشه کن ساخته، ولی از بیماریهای روانی بیش از گذشته رنج می برد، لذا آمار اینگونه بیماران روز به روز در حال گسترش است. تا آنجا که به قول یکی از اساتید معروف جامعه شناسی دانشگاه پرینستون «دونالد لایت» «تنها در آمریکا در حال حاضر حدود پنج میلیون نفر! زندگی می کنند که در دوران عمرشان لااقل یکبار اقدام به خودکشی کرده اند، و با تمام کوششهائی که از سوی انجمنهای مبارزه با خودکشی در این زمینه به عمل آمده اثرقابل ملاحظه ای حاصل نشده است، اینها کسانی هستند که به خاطر یاس و احساس پوچی حیات و تنهائی و بی اعتقادی به زندگی و دلهره و اضطراب، و تشویش ناشی از بحرانهای اجتماعی، دست به این کار می زنند، و این امری نیست که با وسائل فوق قابل علاج باشد». 

1) اخلاص بسیجی:

بسیجی کسی است که فقط رنگ خدایی را پذیرفته است.

«صبغه الله و من احسن من الله صبغه ـ سوره بقره آیه 138ـ رنگ خدایی بپذیرید، چه رنگی از رنگ خدایی بهتر است؟»

امام صادق (علیه السلام) راجع به آیه فوق می‌فرمایند: «صبغ المؤمنین بالولایه فی المیثاق ـ خداوند مؤمنین را در زمان میثاق به ولایت رنگ‌آمیزی کرده بود.»

امام خمینی (ره) «فرموده‌اند: «آن اخلاص و محبت شما (بسیجیان) و آن ایثار در راه خدا، بالاترین ارزش است برای شما».

2) بسیج شجره‌ی طیبه است:

«الم ترکیف ضرب الله کلمهً طیبهً کشجره طیبه اصلها ثابت و فرعها فی السماء تؤتی اکلها کلّ حین بِإذن ربها و یضرب الله الامثال للناس لعلهم یتذکرون ـ سوره ابراهیم آیات 24 و 25ـ

آیا ندیدی چگونه خداوند کلمه طیبه را به درخت پاکیزه‌ای تشبیه کرده که ریشه‌ی آن ثابت و شاخه‌ی آن در آسمان است. هر زمان میوه‌ی خود را به اذن پروردگارش می‌دهد و خداوند برای مردم مثلها می‌زند شاید متذکر شوند.»

منظور از کلمه‌ی طیبه ممکن است کلمه‌ی توحید باشد، و یا اوامر و فرمانهای الهی و یا ایمان و یا اینکه شخص مؤمن (بسیجی) باشد.

ویژگیهای این درخت پاکیزه که منظور همان مؤمن و بسیجی است:

1/2ـ شجره: موجودی است دارای رشد و نمو، نه بی‌روح، و نه جامد و بی‌حرکت، بلکه پویا و رویا و سازنده‌ی دیگران و خویشتن.

2/2ـ طیبه: این درخت پاک است و طیب، از هر نظر (منظره‌اش پاکیزه، میوه‌اش پاکیزه، شکوفه و گلش پاکیزه، حتی نسیم آن ...)

3/2ـ این شجره دارای تشکیلات و نظام حساب شده‌ای است (رده‌های مقاومت بسیج).

4/2ـ اصل و ریشه‌ی آن ثابت و مستحکم است بطوری که طوفان‌ها و تندبادها و مشکلات نمی‌توانند آن را از جا بر کنند.

5/2ـ و فرعها فی السماء: شاخه‌های این شجره در یک محیط پست و محدود نیست بلکه بلندِ آسمان جایگاه آن است، (افق فکر آنها محدود به دنیای کوچک نیست).

6/2ـ کل حین: اما نه در یک فصل یا دو فصل، بلکه در هر فصل، یعنی هر زمان که دست به سوی شاخه‌هایش دراز کنی محروم بر نمی‌گردی.

7/2ـ باذن ربها: میوه دادن او هم بی‌حساب نیست، بلکه مشمول قوانین آفرینش است و به اذن پروردگارش میوه‌ی خود را به همگان ارزانی می‌دارد.

امام خمینی (ره): «بسیج شجره‌ی طیبه و درخت تناور و پر ثمری است که شکوفه‌های آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می‌دهد.»

3) شجاعت و شهامت بسیجیان:

«و لا تنهوا و لا تحزنوا و انتم الاعلون ان کنتم مؤمنین ـ

غمگین نباشید، اگر بر مسیر ایمان ثابت بمانید، پیروزی نهایی از آن شماست ـ آل عمران آیه 139»

امام خمینی (ره) در این خصوص می‌فرمایند: «آنچه برای اینجانب غرورانگیز و افتخار آفرین است، روحیه‌ی بزرگ و قلب سرشار از ایمان و اخلاص و روح شهادت طلبی این عزیزان (بسیجیان) که سربازان حقیقی ولی‌الله الاعظم ارواحنا فداه هستند، می‌باشد و این است فتح الفتوح».

4) بسیجیان همیشه پیروز:

«و ان جندنا لهم الغالبون»

و لشکر ما در تمام صحنه‌ها پیروزند. (صافات آیه 173)

در آیات 47 از سوره‌ی روم، 40 از سوره‌ی حج، 51 از سوره‌ی غافر و 21 از سوره‌ی مجادله نیز نظیر این مطلب آمده است.

و امام خمینی (ره) فرمود: «افتخار بر رزمندگانی که جبهه‌های نبرد را با مناجات خویش و راز و نیاز با محبوب خود عطرآگین نموده‌اند. فخر و عظمت بر جوانان عزیزی که در راهی قدم برداشته و پاسداری از مکتبی می‌کنند که شکست‌ناپذیر و سر تا پا پیروزی است.»

5)ژ و پایداری بسیجیان:

«ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا، فتتنزّل علیهم الملائکه... ـ کسانی که گفتند پروردگار ما خداوند یگانه است، سپس استقامت کردند. ملائکه بر آنها نازل می‌شوند و... ـ فصلت آیه 30»

امام علی (علیه‌السلام) در خطبه‌ی 176 نهج‌البلاغه می‌فرمایند: «شما گفتید پروردگار ما الله است، اکنون بر سر این سخن پایمردی کنید، در راهی که فرمان داده استقامت کنید و از دایره‌ی فرمانش خارج نشوید».

امام خمینی (ره): «به شما (بسیجیان) که با مبارزات خویش، روی ابرقدرتها را سیاه کردید، درود می‌فرستم و در مقابل صبر و استقامتتان خاضع و خاشعم... اگر بند بند استخوانهایمان را جدا سازند، اگر سرمان را بالای دار برند، اگر زنده زنده در شعله‌های آتشمان بسوزانند، اگر زن و فرزندان و هستی مان را در جلوی دیدگانمان به اسارت و غارت برند، هرگز امان نامه‌ی کفر و شرک را امضا نمی‌کنیم».

6) بسیجی تابع ولایت:

«یا ایها الذین آمنوا لا تقدموا بین یدی الله و رسوله

ای کسانی که ایمان آورده‌اید چیزی را بر خدا و رسولش مقدم نشمرید و پیشی مگیرید. حجرات آیه‌ی اوّل»

از جمله شأن نزولی که برای این آیه در تفسیر نمونه ج 22 آمده این است که: حضرت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) به هنگام حرکت به سوی «خیبر» می‌خواست کسی را به جای خود در «مدینه» نصب کند، عمر شخص دیگری را پیشنهاد کرد، آیه‌ی فوق نازل شد و دستور داد بر خدا و پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) پیشی مگیرید.

منظور از مقدم نداشتن چیزی در برابر خدا و پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، پیشی نگرفتن بر آنها در کارها و ترک عجله و شتاب در مقابل خدا و حضرت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است.

در برابر رهبر نباید در هیچ کار و هیچ سخن و برنامه‌ای پیشی گرفت و شتاب و عجله کرد. حتی نباید در مسائل بیش از اندازه‌ی لازم سؤال و گفتگو کرد، باید گذاشت که رهبر خودش به موقع مسائل را مطرح کند.

در تاریخ زندگی حضرت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) موارد زیادی دیده می‌‌شود که افرادی بر فرمان او پیشی گرفتند، عقب افتادند و از اطاعت او سرپیچی نمودند و مورد ملامت و سرزنش شدید قرار گرفتند. (فتح مکه، داستان حجه‌الوداع، تخلف از لشکر اسامه و داستان قلم و دوات و...)

7) آگاهی و آمادگی برای جهاد:

«یا ایها الذین آمنوا خذوا حذرکم فانفرو ثبات اوانفروا جمیعاً ـ

ای کسانی که ایمان آورده‌اید، آمادگی خود را حفظ کنید و در دسته‌های متعدد یا به صورت دسته‌ی واحد به سوی دشمن حرکت کنید. ـ نساء آیه 71»

امام خمینی (ره): «امروز روز عاشورای حسینی است، حسینیان آماده باشید، نهراسید که نمی‌هراسید، کمربندهاتان را محکم کنید. ای آزادگان و احرار بپاخیزید.»

«در هنگام خطر ملتی سر بلند و جاوید است که اکثریت آن آمادگی لازم رزمی را داشته باشند.»

و مقام عظمای ولایت فرموده‌اند: «همه‌ی نیروهای مسلح باید هوشیار باشند، اما بسیج احتیاج به هوشیاری مضاعف دارد».

و فرمودند: «بسیجیان سلحشور باید همواره آماده و هوشیار باشند تا در مواقع لزوم به وظیفه دفاع مقدس قیام کنند».